剪纸的历史

据考证，从商朝始（公元前16001100年）就有人用金银箔、皮革或丝织品进行镂空刻花制作装饰品。195011952年在河南辉县固围村战国遗址的 发掘中，发现了用银箔镂空刻花的弧形装饰物。这些用银箔镂空而成的装饰物，虽然不能说就是剪纸，但在刻制技术和艺术风格上，可以说是已经构成了剪纸艺术的前身。 西汉时，人们用麻纤维造纸，传说汉武帝的宠妃李氏去世后，帝思念不已，卧不安寝，食不甘味，因而请术士用麻纸剪了李妃的影象为其招魂，这大概是最早的剪纸。公元105年，蔡伦改进和推行前人的经验开始大量造纸，这种镂花形式因找到了更容易普及的材料从而诞生了剪纸艺术，距今已有两千多年的历史。用纸剪成美 丽的图案花纹，目前最早发现而且有据可查的是新疆吐鲁番火焰山附近，先后出土了五幅南北朝团花剪纸：对马团花；对猴团花；金银花团花；菊花团花；八用形团花。 唐代已将剪纸图案应用于其它工艺方面。自汉至唐出现了一种金银镶嵌技术工艺，是将刻镂的金银箔粘贴在漆器或铜镜的背面，经填漆磨干，在漆地上显出金光灿烂的花纹。 唐宋时期，流行镂金作胜的风俗。胜，就是用纸或金银箔、丝帛剪刻而成的花样，剪成套方几何形者，称为方胜；剪成花草形者，称为华胜，剪成人形者，就称之为人胜。南朝梁宗懔在《荆楚岁时记》中记载：正月七日为人日，（《东方朔传岁时节》：天地初开，一日鸡，二日狗，三日猪，四日羊，五日牛，六日马，七日人，八日谷。其日晴所主之物盛，阴则灾。 八日当中，尤以人日为重，又称人胜节）以7种菜为羹；剪彩为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之于头鬓；又造华胜以相遗。 唐代大诗人杜甫以《人日》为题作诗：此日此时人共得，一谈一笑俗相看。尊前柏叶休随酒，胜里金花巧耐寒。另外一位唐朝著名诗人李商隐也作有《人日》诗， 诗中说：镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风。六十年代在新疆出土的文物中，还有一件唐代的人胜剪纸，七个女子人形排列成行，此胜用于围饰发髻。 在日本的正仓院，保藏有两枚唐代华胜，据日本齐衡三年（公元856年）《杂财物实录》 载：人胜二枚天平宝字元年闰八月2十四日献物，日本天平宝字元年即为唐朝至德二年（公元757年）。其中一枚为罗地金箔字，上面剪祝颂吉语：令 节佳辰，福庆惟新，曼和万载，寿保千春。另一枚则用金箔刻了复杂的边饰，并饰以红绿罗的花叶，中心是1儿童在竹林下戏犬。 当时，还流行着一种用双丝绢帛剪成的小幡，叫做春幡, 或称幡胜、春胜，在立春那天，作为节日礼物，或簪于头上尖锐湿疣的传播途径有哪些传播途径，或挂在柳枝上，亦或贴于屏风。崔道融所留传的诗中，有这样的词句：欲剪宜春字，春寒人剪刀， 这里所讲的宜春帖子，也就是现在人们所熟习的剪纸艺术作品。李商隐在《娇儿诗》 中写：请爷书春胜，春胜宜春日。意为骄儿衮师请父亲在剪彩制成的春幡上写宜春2字。由于立春之日为春季的首日，象征万物复苏欣欣向荣女性尖锐湿疣怎么治疗完全不复发多少钱，所以唐宋时期，人日剪彩这1民俗活动渐渐集中到立春这天，人们剪制各种幡胜、春幡、春燕、春蝶等等，作为节日礼物。皇帝在这一天也接见群臣，并分别赐以金银幡胜或 罗幡胜。段成式《酉阳杂俎》说：立春日，士大夫之家，剪纸为小蟠,或悬于佳人之首，或缀于花下，又剪为春蝶，春胜以戏之。 宋代关于剪纸的记载就很多了。在南宋时期，已出现了以剪纸为职业的艺人，有的善剪诸家书字，有的专剪诸色花样。有的将剪纸作为礼品的点缀，有的贴 在窗上，有的装潢灯彩，还有的剪成所谓龙虎之类。这时候，皮影盛行，雕镂皮影的材料，除了动物的皮外，也有用厚纸制作的。周密《志雅堂杂钞》载：当时京 城沛梁向旧天都街，有剪诸色花样者，极精巧，随所欲而成。又中瓦有余敬之者，每剪诸家书字皆专门。其后，忽有少年能于袖中剪字及花朵之类。更精于二人， 于是独擅一时之誉。即是开封府，剪花样指的自然是剪纸。 宋朝女词人李清照在1首菩萨蛮中写道：烛底凤钗明，钗头人胜轻。有一种鸟，因头项长有金黄色大羽冠很像插着一枝幡胜，而被命名为戴胜鸟，韦应物《听莺曲》中伯劳飞过声局促，戴胜下时桑田绿，胜成为春归大地的意味。 宋代陈元靓《岁时广记》载：元旦以鸦青纸或青绢剪四十九幡，围一大幡，或以家长年龄载之，或贴于门媚。 宋代剪纸用于工艺装饰的一个重要创造，是吉州窑的瓷器，产品有茶盏和花瓶等，图案题材很多，有凤凰、梅花、枇杷和吉祥文字等，造型生动、活泼，它是作者在施釉过程中，贴上剪纸，入窑烧制而成的。 现代民间蓝印花布，是用镂花纸板刮浆后仿染而出现花纹的，这种印染工艺宋朝已很普遍，山西省出土的南宋印花布便是1例。 明清人的笔记和地方志中也有记载剪纸名家的。如《苏州府志》载：赵萼，嘉靖中制夹纱灯，以料纸刻成花竹禽鸟之状，随轻浓晕色。溶蜡涂染，用轻绡夹之。映 日则光明莹彻，芬菲翔舞，恍在轻烟之中，与真者莫辨。 明朝的夹纱灯是很有名的。它是将剪纸夹在纱中。用烛光映出花纹，这是剪纸在日常生活中的又一应用，现在人们叫它走马灯。 《严州建德县志》载：林文耀，字纲斋，幼即工书，中年失明，乃剪纸为字，势飞动若龙蛇，点画不差毫发。室人装潢成轴，人称之日林剪。《保定府志》载：名女，张蔡公之女也。有巧思，与人接谈，袖中细剪春花秋菊、细草垂杨．罔不入神；其剪制香奁，绝巧夺目，得之者珍藏焉。 清代陈云伯《画林新咏》说：剪画，南宋时有人能于袖中剪字，与古人名迹无异。近些年扬州包钧最工此，尤之山水、人物、花鸟、草虫，无不入妙。并有诗曰： 剪画聪明胜剪书，飞翔花鸟泳濒鱼；任他二月春风好，剪出垂杨恐不如。清康熙时，有位宫廷画家邹元斗，画有一幅祝福新年伊始的风俗画《岁朝图轴》画的上端绘有垂挂着的5枚彩色剪纸门笼。门笺的形式即是由春幡演变而来。 在清朝，因满族人有剪纸的风俗，导致剪纸进入宫庭。在故宫，历代皇帝举行婚礼作洞房的神宁宫，墙壁按满族风俗裱纸，四角贴着黑色的双喜字剪纸角花有效预防尖锐湿疣的措施有哪些，顶棚中心贴着龙凤团花的黑色剪纸；在宫殿两旁的过道壁上也贴有角花。据说有人用纸剪成有鹿、鹤、松的六合春图案，加以彩绘，贴于朝服上，连西太后都以为是绣出来的。 可以说剪纸艺术自诞生以来，就没有中断过。她流传面之广、数量之大、样式之多、基础之深比任何一种艺术都更加突出。在各种民俗活动中，她无时不在、无处不有，附丽于生活，充实了生活，以她特有的方式默默地唤起人们对生命的寻求，对生活的信心，对国富民康的企盼；她将人们平凡的生活点缀得如此瑰丽多姿，充分寄托和体现了我们中华民族对真善美的追求和向往；她为满足人们更高的社会性的精神需要而茁壮成长。 如今，剪纸的天地更为广阔了，它早已走出了庄户人的小院，走入现代设计的广阔天地，在产品包装设计、商标广告、室内装演、服装设计、书籍装帧、邮票设计、 报刊题花、连环画、舞台美术、动画、影视等各个方面都有她的清影；她也走向世界，名扬四海，成为全人类的文化财富与艺术珍宝。随着历史的进程，许多民族 的、传统的东西被渐渐淡化、湮没了。然而，真正文明的标志应是传统文化和现代文化并存，共同发展。愿这棵古老的艺术之树常绿常新。