鲁迅作品对传统文化落后面的批判

鲁迅作品对全部封建时期社会本质作了深刻揭露，他把封建时代分成了两个时期：做稳了奴隶的时代和想做奴隶而不得的时期。长期的封建统治使人民养成了顺从、卑怯心理和奴化人格，于是，在我们的民族文化中，就有不为最先，不为最后的不敢冒尖心理，就有平均同等、损有余补不足、打击出色人物的小农意识，就有以我族为中心、安贫乐道、不思进取、精神自慰的精神成功法，旧有企求时来运转、坐等其成的侥幸心理，就有只求高邻人一等的东方式妒忌心理，还有经常盼救星、盼青天的狭隘心理鲁迅作品对传统文化中这些落后面的批评，可谓是不遗余力的，我们在中学语文课本选文中，也可略窥一斑。一、对青天思想、父母官意识的批评在《记念刘和珍君》中，鲁迅先生抒发了强烈的悲忿之情，对反动统治者虐杀请愿学生的憎恨之情，他主张斗争常见的生殖器疱疹患者的患病原因，主张直面惨淡的人生，重视淋漓的鲜血，主张奋然前行，他认为请愿不是好的斗争方式。因为究其实质，依然是父母官意识的再现，是对当权者满怀着幻想与期待。鲁迅先生一针见血地指出，空想是注定要幻灭的。当鲁迅先生《在药》里借夏瑜之口喊出：这大清的天下是我们大家的。这带有民主精神的呼声可把大清国的努力们吓懵了，他们除了认定夏瑜是疯子外，别无解释，大清国理所当然是属于皇帝的，怎么会是我们大家的？鲁迅先生的批判之笔至此已尖锐指出：青天思想，与现代民主意识是背道而驰的。普天之下，莫非皇土，几千年来，人们头脑中的君臣思想可谓根深蒂固华西医院尖锐湿疣的食方法有什么?，民主意识焉存？2、对民众冷漠心理状态的批评小国寡民、自给自足的自然经济导致小农意识，小农意识不是鼓励人们通过本身努力实现自我价值，而是只求平均主义，只求庸碌，只求相安无事，只求不要出阁，安分随时。小农意识造成了病态的心理缺陷和人格萎缩，人与人之间十分冷漠，乃至妒贤嫉能，打击拔尖人物。正因如此，鲁迅先生在《呐喊自序》中写道：有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看出众人的真面目小康人家，人人嫉妒，坠入困顿，幸灾乐祸，从此大家就平均了。也正因冷漠，祥林嫂死了，鲁4老爷讨嫌，打工的也忌讳她老了；正因冷漠，无人知晓孔乙己失踪为哪般，是死是活无人管；正因冷漠，夏瑜被舅舅夏三爷告发，鲜血为人所吃鲁迅先生对这份冷漠痛心疾首，他强烈呼吁不要这样吃人了生殖器疱疹的治疗有哪些方法?，救救孩子！3、对企求时来运转、坐等其成的侥幸心理的批判不思进取、不肯改变困顿处境、坐等其成的典型人物就是孔乙己，摆着读书人自命清高的臭架子，穷死也不肯放下架子，不肯从事劳动，自谋生路，结果导致偷窃灭亡。阿Q也曾在穷途末路上企盼捡到钱。幸福不会从天上掉下来，鲁迅先生哀其不幸，怒其不争，告诉我们：坐等其成只是坐等灭亡，其实地上本没有路，只有走将前去，才能走出自己的人生路来。四、对精神自慰、精神成功的批评阿Q不但欺弱怕强，而且常常自欺欺人，依托精神自慰来反败为胜。他自始自终认为自己是个特殊的重要人物，他比秀才长三辈，还是赵太爷的本家，便以赵姓为荣，直到赵太爷不准他姓赵，他又逆来顺受，精神自慰。在最后的审判中，阿Q无法理直气壮地表白自己，乃至糊里糊涂地送上性命，究其原因，皆是奴化心理作祟。鲁迅先生说，创造阿Q这个形象，就是要画出沉默的国民的灵魂。当一个民族的国民们，生活在幻想中，靠精神胜利来排遣苦难，接受压迫和侮辱，民族的希望之光何在？鲁迅先生为此痛苦旁皇，大声呐喊，希望惊醒铁屋子里昏睡的人们。五、对因果报应、封建迷信思想的批评百姓除了企求当权者替小民做主外，是从不敢让自己替自己做主的，他们的另一份寄托是求助神灵。人死为鬼，树木有灵，顽石能思，鸟兽会言，无物不神，无鬼不灵，避祸消灾，企求神灵；祈福求安，祝祷神灵。〈〈祝福〉〉中，鲁迅先生对鲁镇年终大典的描写，是祝祷形式的典型。而祥林嫂的命运更是与鬼神观念息息相关。〈〈药〉〉中，小栓花钱买人血馒头吃，夏4奶奶叫乌鸦飞上坟墓显灵，无不显示鲁迅先生对迷信思想的批判。鲁迅先生在作品中，以现实的冷酷无情来惊醒沉醉在迷信幻梦中的人们，给热昏的人们以当头棒喝。六、对封建礼教、三纲五常思想的批判三纲五常的封建伦理道德要求人们存天理灭人欲，重道义轻功利，统治阶级以次规范人心，维护大一统的政治局面。在伦理道德和礼教面前，没有自我，灭掉人欲，闰土是这样的，祥林嫂也是这样的。月光下，海滩上的少年闰土多么迷人，可是，伦理纲常染缸里浸泡后的成年闰土俨然是一尊木偶被异化的标本，那老爷的尊称和下跪动作多么呆滞、愚笨、机械！祥林嫂是勤劳能干的青年妇女，可是，礼教逼迫下，几番沉重打击，使她精神委顿，动作缓慢，目光呆滞，最终惨死。礼教可以变鲜活的生命为木偶，也可以吞噬生命。还有什么杀人武器比封建道德要求这把刀更锋利的呢？综观鲁迅先生的作品，都有对民族文化落后面的剖析和批判。剖析中揭出病苦，批判中进行疗救。阅读和教授这些作品，我们要注意掌控精髓，注意学习鲁迅先生与传统文化作斗争的勇气，更要晓得民族自强有赖于自知、自救。对民族文化中的精华，当然要吸收，而糟粕部份，一定要剔除。