时间在流逝（五）

是孔圣的"不舍昼夜"，是庄生的"白驹过隙"，是曹孟德的"譬如朝露"，是陈子昂的"怆然泣下"。还有那句拨动无数少年心弦，触落无数老者清泪的"你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?"面对时间的流逝，旷达如一代枭雄，仍然会感叹于"神龟虽寿，犹有尽时";洒脱如千古诗仙，仍然会伤怀于"朝如青丝暮成雪"。在时光的河里，人是悲剧性的，没法将时间定格在你喜爱的某个时段，只能服从于它的指使和安排。衰老不可避免，幸福没法永存，未来不可提前支用。这是人的无奈，是人的宿命。但时间又是一种有规律的意识活动，并且依附于物质的移变。因此时间没有绝对的稳定性，在不同的事物和感受里，时间的长短、质地、光色、轻重又相对各异。人不能改变时间的结果成都华西治疗尖锐湿疣哪个医院价格低，但完全可以改变时间的质量,在流逝的悲哀中诗意地行走。历代诗人对时间的残酷都有所领略，在他们的作品里，逝者如斯、人生苦短、白驹过隙的感叹让人仰天长叹。人这一生太不容易了，儿童时期懵懂无知，青年时期不懂得珍惜，中年又忙于工作和家庭，退休了，该歇歇了，但夕阳无穷好，只是近傍晚。这样一想，人就是时间的奴隶，一辈子活来活去，就是凑够年龄，两眼一闭，两腿一蹬，吹灯了事，算是完成了一次匆忙遗憾的旅行吧。经过了，看过了，哭过了，笑过了，最后化为灰烬彻底永诀。我们都有这样的感受，当人们处于某种陶醉状态时，感觉时间过得很快，这就是时间的相对性，这说明人快乐的速度要低于时间活动的速度;当人们处于孤独无聊的状态时治疗尖锐湿疣怎么治疗，感觉时间无穷漫长，这说明心的跋涉速度远远高于时间流动的速度。因此快乐可以让人拥有更多的时间，也就相对延长了人的寿命。因此，世上没有绝对的永久，却有相对的永恒，相对的永久是人类摆脱自身悲剧命运的唯一出路。正像西西弗的无休止的劳役，如果他在搬运石头的过程中，能用心感受太阳的美好，感受花草鸟虫的美丽，那末也算不上一件太苦的差事，也就会改变对时间的认识成都华西生殖器疱疹公立医院，拥有相对的永久。苏轼曾说：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。那是因为他处在痛苦之中，所以才会感叹人生的短暂，羡慕自然万物的无穷无尽。但苏轼很快悟到了一点，那就是："惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不绝，是造物者之无尽藏也。"他是把自己的生命寄托于山水，主动延缓心的前进速度，所以他才会用相对的眼光看待时间，也就能超脱尘俗，快然自足。他说："盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎?"苏轼看到了时间的脆弱之处，感觉到了万物的沉寂庄重的生命速度，即使人不能像生物一样对周围的变化几近无动于中，但也可以通过意识的变化来改变时间的流动，这也是一种相对性。以人的认识，自以为蜉蝣朝生暮死生命短暂，是一种悲哀，殊不知，在蜉蝣看来，或许它的1生就相当于人类的百年。越是有生命的事物越是有时间概念，石头就不会感觉时光之痛，这就是人类的脆弱，人类应该向自然万物取经，以达到相对永久的目的。在时光的河里，我们并不是悲痛的浪朵，我们跟着时间行走，靠改变本身来改变命运，实现相对的永久。这样，我们无论用什么样的方式来创造快乐，都会无怨无悔，时间也就无所谓长短，也就可以超出时间的藩篱，自由天地间。2011年满分作文汇总（高考）