穿越沙漠和自由作文
【篇一：穿越沙漠与自由】
秩序与自由，如同命系一线的孪生子，同生亦同灭
——题记
自由是一个崇高的字眼，葡萄牙著名诗人裴多菲说过：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。“可见人们对自由的珍视。但如果限制你做的事情却允许你选择方式，这还能称为真正的自由吗？
响彻世界的《独立宣言》写到：“任何人都有追求幸福的权利。”这是美国第二任总统杰佛逊提出的，从而取代了“任何人拥有做任何事的权利。”为何只是拥有“追求幸福”的权利，这不是有违自由的真义吗？
在创世之时，上帝创造了“自由”，也创造了它的兄弟“秩序”来控制“自由”无边的法力。自由的出现，令原始的人们毫无节制为所欲为。“人之初，性本善”，有力的君王们制定了法规，试图创造秩序终结混乱的“自由”，如果有人试图违反“秩序”，他会毁灭他所有的“自由”，甚至生存的“自由”，这就是封建社会。后来，人们对“自由”日渐思念，为了心中宏大的抱负，推翻了由君王一手掌控的“强权秩序”，又恢复了“混乱自由”，从路易十四被断头到拿破仑被拥立，法国就是处在这种混乱之下的，当时无数人被告密处死，几乎与野蛮社会无异，就这样，人们的道德准则不断被践踏。虽然“强权秩序”一次又一次的归来，但人类的思想进步造就了新的法则——自由和秩序并存。
所谓“自由和秩序并存”，意思是在遵守道德法则的基础上行使自由，这与必须穿越沙漠却又能选择方式的意义相同。有人又要斥责了：“自由何在！”，我们刚刚解释了“混乱自由”，“强权秩序”与“秩序与自由并存”三种社会模式。我们知道“混乱自由”会使得道德沦丧、世风日下，甚至杀人如斩草，人们的生命财产都得不到保障，这样的“自由”能称为自由吗？“强权秩序”，可以说是封建社会的代名词，乃人人所恨，秩序掌握在少数人乃至一人之手，其必可颠倒黑白，扭曲法则，这已被认为是极不自由的。反观“自由与秩序并存”，秩序由自身来掌控，名曰“自律”，社会只需制定法律法规育儿知识，共同选出多位监管者来处理无法自律的人即可，秩序由自身把控，又拥有自由的权利，那何乐而不为呢？
回到现实，如何才能获得最大限度的自由呢？我举一个很有趣的例子吧，妈妈以前允许我使用智能手机，但我却违反约法三章经常用来上网玩游戏，妈妈一气之下只准我使用诺基亚等非智能手机了。如果说能用上智能手机是我最大的自由，那么只需我保持自律不用来玩游戏、上网，我便可以自由地使用它。由此可以看出越自律我的自由就越多，用数学的话讲，自律与自由成正比例。
自由与秩序，必须同时出现才能平衡，正因为它们都法力无边才需要互相制约，所以我们需穿越茫茫沙漠，但如果选对了方式，沙漠也终将被征服。
沙海茫茫，自由与秩序正在沙尘中发出淡淡的金光。
【篇二：穿越沙漠和自由】
假设有一天，你被突然告知要去参加一项穿越沙漠的任务，路线可以任意选择，穿越的方式也没有特别规定，唯一的要求就是要尽自己的最大可能去完成。
这时你会怎么想？是对这突如其来的任务指派而感到苦恼，还是为自己能有一次无拘开放的冒险而欢呼雀跃？当然，也许你会质疑这个假设的意义，认为常人的生活中不会出现如此荒诞的情景。但我要说的是，这个假设正在发生，题目中的沙漠就是我们常常说起的那个叫做人生的东西。
我们都是被抛在这个世界上的，没有预告，毋庸商量，就像那必须要去穿越沙漠的旅人，他是不自由的；但是，途中遇到的一切都是未知，每一次的行为都会引出新的不同的方向，而每一条路线都由他自己选择，所以，他又是自由的。
自由总是相对的，世界上不存在绝对的自由。万事万物都有它的规律，存在本身就是对秩序的守护。你想飞却不能飞，这便是地球对你的约束；一颗地球就是一颗地球，它不可能无理由地消失或变成什么别的东西，这又是自然对物质的约束。甚至有人说，连自由意志也不存在，是生存条件决定本能，本能决定愿望，愿望决定思维及行动。虽然这样说不免有些机械论的腔调，但其中描述的客观对主观的限制却也有些道理。
除了自然规律，社会秩序对自由也有约束。我们不可以为了自己的自由妨碍他人的自由，正如法国国民公会宣言所说，“一个公民的自由要以另一个公民的自由为界限。”社会化的人需要秩序来满足对自身的协调和对外部世界的认知，有序性让生命的存在形式更多样、更丰富，也让我们得以平衡地发展。
这样看来，我们能争取的最大自由就是在这预定的框架内随意行走，能实现自己追求的目标及渴望的自我价值。我们每个人都收到过自由的召唤，被那种试图创造一切的激情所笼罩，心灵受到的束缚更小，广阔的想象力带来千千万万的可能。我们一旦了解到限制的必然便会愈加深切地感受到自由的力量。
沙漠的旅人仍在行走，我们仍在以自己的方式生活。不管你想要的是什么，也不管努力的最后能否得到，自由就是能被赋予追求更好自己的权利。
【篇三：穿越沙漠和自由作文】
眼前黄沙漫天，令人胆战心惊，却又不得不踏上那不见边际的沙漠，我们所受到的指令是穿越这片沙漠，没有任何方法可以逃避，我们似乎并不自由。唯一可以改变的是选择其中一条走向沙漠的道路与你穿越沙漠的工具，这似乎又是自由的。
一旦踏上了这条路，就再也不能回头，这不是一条尽可选择一种方向的道路，却是一条必须走下去的道路。
那么，这究竟意味着什么？到底是自由还是被束缚？如果称为自由，那强迫走向沙漠又怎么算是自由？如果不自由，那又何来的选择？在这个黄沙肆意飞扬的世界里，既存在着自由也存在着不自由。自由与不自由层层交织，我们却依旧迈着脚步，一步步向前走去，在这纠结与迷惘。
这是一个自由却也不自由的世界，每个人都在试图穿越沙漠，追逐那看似遥不可及的自由。
穿越沙漠，追随自己的心，做真正的自己，做属于自己的选择并忠于自己的选择，这就是真正的自由。有了这样的力量，穿越沙漠不过是轻而易举。
是否曾经抱怨过如山的作业使我们无法愉快地与暑假君玩耍，并抱怨那似乎并不自由的生活？但至少我们有我们自己的主观与选择，不必凡事听从指令，这大概就是对于穿越沙漠的我们最大的自由。
其实自由一直都在，只是我们总是忘了我们所拥有的，就像总是会懊悔自己当初所选择的路一样。
穿越沙漠实际上在乎的并不是结果，而是在路上作出的每一个决定与你所领悟的深意。每一粒黄沙里都包含着不同的含义。在路上，你不一定会得到自由，但你一定会懂得。
【篇四：穿越沙漠和自由】
一个旅人在沙漠中行走，他追随的就是一种自由的感受。因此他不受限制地选择各种各样的方式和道路去穿越沙漠，感受自由。但他必须穿过沙漠，所以这样一个限定又是不自由的。
其实，“必须穿过沙漠”这样一个限定，并非他人为这个旅人提出的要求。他虽说是寻找自由的感受，但他自己心里其实很清楚，他只是个旅人，他还要生存。所以，“必须穿过沙漠”是他自己潜意识中的认定，他的自由与不自由，也是自己给予自己的认知。
世间本没有对错之分，也没有自由与不自由的明确定义。所有的认知都是人类通过个人的理解去定义的。假如没有告诉你什么是对的，什么是错的，你也就没有这样一个概念；假如没有人告诉你，“想做什么就做什么”是自由的基本定义，“思维和行动受到限制”就是不自由的基本定义，那你也就不知道自由与否。
沙漠中，旅人自由与不自由的理解，都是自己给自己设定的。每个人对于每件事都有不一样的认知与理解，所以我认为，在客观的角度上是不能够去判定这沙漠中的旅人是否是自由的。
有些人可以去接受生活带给自己的一切喜怒哀乐，有些人却受不了。这正是因为他们对生活的理解不同，态度不同。这两种人都是对的，也都是错的。你可以说第一种人的生活太平淡无味，也可以说他们态度乐观；你可以说第二种人心理素质太差，也可以说他们有闯劲，不向命运低头。这也是因为每个人的理解不同所导致。
再回归自由与不自由的主题。有的人听从父母的一切安排，有的人却一心向往着自己的生活，因为他们对自由有着不同的理解。而“自由”往往与“快乐”挂着勾，你能断定第一种人就是不快乐的吗？同样，第二种人就一定快乐吗？
是非与否，自由与不自由，需要自己定义，自己主宰。那位旅人，如果他自己认为自己是自由的，那他就是自由的。因为，那是他自己对自己的行动的理解与认知；同理，我们认为自己是自由的，快乐的，那我们就是自由的，快乐的。这种自我定义，是旁人无法去完成的。
【篇五：未经沙漠不懂自由】
“我想要怒放的生命/就像飞翔在辽阔天空/就像穿行在无边的旷野/拥有挣脱一切的力量……”
心底里，偶尔会涌动起这样的歌声来，沙哑、愤怒、狂放。而我的身体却依旧拘束于繁琐日常事务中，只将“怒放”的声音化为轻言细语，与身边的家人朋友聊聊天，或是哼上几句细柔的歌词。
生命的本质是孤独的。如果将人生看作一次行旅，在最初出发时，我们常常轻狂自信，以为自己可以无拘无束、轻舞飞扬，乘坐最快的航行器，领略最多最美的风景；待到行至中途，几乎无可避免，要经历各种顿挫，从理想的破灭到情爱友谊的背叛，或是亲人的离别、同行者的分道，终有一日，你会猛然发现，自己是置身于荒蛮无边的沙漠之中，前路渺茫，难以辨清哪里才是该去的方向，身上不知何时已背负重重压力、种种责任，疲惫不堪，却已欲退而不能。
这样的时候，该怎么办？“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，究竟只是一种消极逃避。逃不掉的人们，有时会任由迷惘与焦虑的情绪蔓延侵袭，甚至不堪重负，宁愿身体的自戕换取精神的自由解脱。于是，我们的时代，才有那么多抑郁症与自杀的消息，从四面八方传来。
卢梭说：“人人生而自由，但又在无所不在的枷锁之中。”米兰·昆德拉则提醒我们“生命中不能承受”的，不是“重”而是“轻”。如此想来，每一个人原本就是“戴着镣铐的舞蹈者”。束缚我们的，或是名与利，或是理想与责任。是在枷锁中日渐僵化，还是保有灵魂的快乐自由，取决于我们自己的修炼和选择。
我认识一位罕见病患儿的妈妈。与人们想象的相反，在最初的绝望过后，她已很少愁眉苦脸，因为生活已化为一件件具体繁忙的事务，不幸与艰难见得多了，让她更懂得珍惜那一点一滴的收获与快乐。
人生行旅该有很多风景。如果其间有漫漫长路须在沙漠中穿行，一样可以有幕天席地的快乐与放浪形骸的自在。不必汲汲追问命运的不公正安排，不必因负担与束缚而计较生命的自由与不自由。惟其身经沙漠，才懂得与人相处，也才懂得自由的可贵；惟其受困枷锁，生命的怒放才有真正的重量。
【篇六：穿越沙漠和自由】
在我们看来沙漠就是一个气候干燥，雨量稀少。就在这么个地方。你感觉它存在着什么，虽然一眼望去都是那黄色的景象。当时它带给我们的确是很多无尽的想象。
假如沙漠目前有人居住的话，他们一定非常向往，我们这里的生活，他们也许会想穿越到我们这里来，但是你们有没有想穿到沙漠去了，那里什么都没有。只有沙，只有土，甚至有时！还会有那龙卷风呢，哇哈，当那龙卷风漂来的时候，卷着沙土一起时候，你说那时会产生什么样的景象呢。沙漠也许真的是一个非常自由的地方，可能真的是那么个地方呢！
为什么要穿越沙漠，在那荒原无际的沙漠，谁会想着去穿越呢，因为这是一个不可能完成的任务，就在这个，像风一样自有的地方，也会带给大家一些，无尽的遐想。但是你真的不知道，里面什么内涵。在现在我们的这个年代，人们都在渴望着自由，渴望着公平。所以得到自由，是当今这个社会人们迫切想要得到的。在我看来穿越沙漠与自由。联系不到一块，因为根本不是一个层面的理解。穿越沙漠只是人们的一种想象，一种猜测，一种怀疑！。而自由呢恰恰相反，听过那首歌吗？像風一样自由，为什么是象像风一样自由呢，因为風无拘无束，就如那句诗词所说的，我轻轻地来，正如我轻轻地走，挥一挥衣袖，不带走一片云彩。来也匆匆，去也匆匆。这正是一种自由的体现。在我们现在的这个社会有很多，甚至绝大本分的自由主义者，他们渴望着得到自由，但是也有些人被剥夺了自由，正像以前美国的黑人一样，黑人要与白人，为奴为婢。为什么，这也将会带给大家一些反思。社会才是自由发展的一个不可失去的支撑点，假如没有社会，将不会有自由。
社会在慢慢的发展，更在慢慢的进步，自由也离我们越来越近了。以后我相信，我们的这个社会将会越来越自由，越来越和谐。慢慢的随这科技的发展，人文的进步，也许我们真的可以做到穿越沙漠，乃至穿越古代，甚至更加匪夷所思的事情，在我的明天甚至22世纪，这也是我们无法估量的。但是我相信，人类智慧，永远是无止境的，穿越沙漠和自由，人类以后能够做到利用智慧和头脑。想象与制造出我们意想不到的产物，来帮助人类完成好多完成不了的任务，人类越来越进步，科技越来越发达，与时俱进，世界将会是一片美好的景象，相信科学家，发明家等等的各种人才会给大家一种意想不到的惊喜。
让我们创造一些非常想不到，而且没想到的事，穿越沙漠和自由。沙漠也许很自由，但是你真的能够穿越吗，所以现在这还是一个X，让我们一起见证那个意想不到的时刻，让我们一起见证我们美好的明天，以及我们崭新的未来。
【篇七：穿越沙漠和自由】
在常人看来，沙漠是难以逾越的天堑、是鸿沟，是枷锁，是牢笼，我们看起来只可能被困顿其中，失去自由，但实际上，我们也可以通过各种方式跨越天堑鸿沟，挣脱枷锁与牢笼，穿越沙漠——以我们所能想到的各种途径与方式。这是我们选择自由而作出的自由的选择瑜伽。
有的人始终没有穿越过沙漠，但他或许影响了沙漠。比如一棵普通的树，从一棵树苗成长为只手遮天的大树健康专家，它离不开它脚下的土地，它需要地下的水分，地下生长着它的根。但是它那经过无数岁月生长后形成的浓密绿荫，它的根所维系的一方水土，无一不证明着它所影响着的范围。是的，它一生都没有离开，但它影响了原本束缚着它的土壤。
有的人穿越了沙漠，他靠的是自身的努力，还有一部分天赋的原因。比如丑小鸭，它从生下来就被认为是“异类”，它在不同的环境中摸爬滚打，直到最后它发现自己竟然是天鹅——虽然他出生的时候并不知道。道理显而易见，我们一开始便处于所谓的“沙漠”中，这是我们无法选择的事，但我们可以凭借努力改变我们的命运，这是我们的自由。
有的人离不开沙漠，但他坦然自若地在其中生活，以独特的方式“穿越”了沙漠。比如陶渊明。他隐居深山时仍不时地可感受喧嚣，却悠然自得，获得“采菊东篱下，悠然见南山”的快乐，获得“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的自在。比如中年时的王维，不问世事，视山间为乐土，“行到水穷处，坐看云起时”，这份独到的心境，又何尝不是一种自由的方式？
与其说我们要为了自由而穿越“沙漠”，倒不如说是自由的意义因“沙漠”的存在而产生，“沙漠”的存在即是为了自由这一目的而出现。没有自由，也就没有了“沙漠”——不自由，只是我们需要懂得对于自己来说，什么样的方式或选择，是合适的，是“自由”的。因此，面对所谓的“不自由”，我们的态度应是直面而不躲避，应勇敢而不颓废，这样才能顺利“自由”地穿越这片“不自由”的沙漠。
