君子作文
【篇一：雪中君子】
冬天的一个下午，我顶着凛冽的寒风，来到了植物园。感到一股淡淡的幽香在空气中荡漾。原来，在道路两旁有几棵梅花树，那阵阵幽香就是从这儿散发出来的。望着雪花慢慢地飘落在花朵上，我不禁想起了一句千古名句“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”。
一二月份是梅花盛开的季节。在雪姑娘的衬托下，花朵是那样的纯洁、高雅。无数朵梅花你挨着我，我挨着你，谁也不让谁，都怕赶不上趟似的；这里的梅花可真漂亮，红似火、碧如玉，红的映红了山坡、映红了彩霞，绿的映绿了小河，映绿了嫩草，更映绿了鲜花和树苗。总之，只凭几个优美词句是不能概括它的全部内涵的。
梅花开花有早有迟，在同一棵树上，能看到花开的各种形态。有的含苞欲放，像一位久久不肯露面的少女。有的刚刚绽放，几只蝴蝶就围着它们翩翩起舞。有的已全部盛开，像小姑娘一样跳着柔柔的舞，那洁白的连衣裙不停地摆动着。远远看上去，梅花就像一群不怕寒冷的卫士，站在寒风中。
梅花，要求于人的甚少，给予人的却甚多。它扎根于大地，既不需要谁来灌溉，也不需要谁来施肥，更不需要谁来赞美。但它赋予人们在冬季中无限的美丽。自我牺牲是它天然的品德。
我爱梅花的纯洁、高雅和美丽，更爱梅花那不畏严寒的精神。
【篇二：真君子】
“君子”一词常用来形容品德高尚的人，那么“真君子”又是什么意思呢？它是代表什么呢？是“岁寒三友”松、梅、竹，是迎风怒放的菊花，还是别的什么。在我看来，它们都称不上真君子，只有水才可以称之为真君子。
古往今来，有多少名人对水称赞不已。就说春秋时期的大思想家、教育家孔子借水来教育他的弟子，他曾说过这样一番赞美水的话：水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……由孔子这一番话，就可以看出水是真君子。
想必“水滴石穿”这个成语，大家都知道吧！它就完美地诠释了水的一大特点，那就是水那持之以恒的品质。一滴水的力量是那么微不足道，但它却能将石头滴穿，这是什么力量呢？也一样是水持之以恒的品质。就如同荀子那句话所说：锲而不舍，金石可镂。
水，有情义、有志向、有德行；水，可以荡涤污垢，善施教化；水，有可贵的坚持不懈的精神。水有如此之优点，何以不堪称为真君子？
【篇三：君子之交作文】
古人说：“君子之交淡如水”。我想这“淡如水”三字所指的应该是和水一样纯洁吧。这种纯洁无私的正直的交往，应该建立在相互尊重的基础上。
一千多年前那个三足鼎立的时代，诞生了多少君子、多少英豪！我敬重曹操和关羽之间的君子之交。那正是出于对诺言的尊重，才有了英勇无比的千里走单骑，才有了身在曹营心在汉的忧虑，才有了华容道上一抹决然而去的身影。又是出于对信念的尊重，才有了水淹七军的豪迈，才有了曹孟德胜利之后的痛哭与无奈。曹操与关羽，相互敬重与赏识，却身在乱世，不得不为敌。君子之交，悲哉，壮哉！
时间跨越一千多年，现在，我们依然推崇君子之交。从孩子之间的单纯到成人之间的诚恳到国与国之间的严谨、深沉，交往应建立在尊重的基础之上。然而，在太平洋的另一边尖锐湿疣检查费用是多少，有一位山姆大叔，他宣扬自由、独立、平等；他富有、强大，他认为这可以代表一切；他认为他是上帝，在与别人的交往中，他认为自己高人一等；他喜欢做统治者、征服者，却打着慈善家的旗号。在他的帮助下，我们看到饱受贫铀弹折磨的科索沃人民，看到了阿富汗难民营中一双双无助的眼睛，看到在病床上痛苦的哭喊，呼唤着妈妈的孩子，还看到了愈演愈烈的巴以冲突，人肉炸弹，一个接一个，死去了多少人！可山姆大叔依然我行我素，甚至打算将太空占为已有！我们需要君子，不是强盗！但是伪装成君子的强盗更可怕，不过我们坚信，总有一天，强权会被****。
请试着尊重身边的人和事，并且从自尊开始。作为交往之基础，向往淡如水的君子之交，请先让自己心清如水吧。当每一个人、每一个国家都成为君子时，世界将会变得清澈，世界将不会再有争吵和战争，世界只有和平与光明，那是因为尊重，使君子之交淡如水。
【篇四：我心中的”君子“】
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，饱含的是范仲淹忧国忧民的情怀。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，表达的是文天祥宁死报国的决心。
“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高”，表现的是毛泽东吞吐山河的气魄。
他们都是君子，君子具有高尚的品德，君子勇于坚守，勇于斗争，勇于担当。
勇于坚守者，君子也。
四季更替，斗转星移，流走的是悠悠岁月，留下的是历史的印记。在涓涓细流的历史长河里，伯夷拒食周粟，饿死首阳山中，坚守了爱国情操；刘兰芝誓不改嫁，举身赴清池，坚守了忠贞爱情；陶渊明辞宫归隐，采菊东篱下，坚守了高尚人格；黄舸行程万里，当面感谢恩人，坚守了感恩信念。花开花落，自古不变的是他们勇于坚守这种高尚的品格。
勇于斗争者，君子也。
在历代中，无论哪里有黑暗，有昏庸，有腐败，哪里就有反抗和斗争，斗争精神是一种民族不衰的动力。在哪个黑暗动荡的时代，当大多数文人为了苟安而收起了锋芒http://www.66460.com/，屈从了时势，鲁迅却愤然弃医从文，担起一份挽救国民的责任，他奋笔疾书，针贬时弊，将哪犀利的语言凝聚成一把发亮的大刀，直入敌人胸膛，他呐喊过，彷徨过，经在弥漫着滚滚硝烟的路上，为大多数迷茫甚至麻木的中国人指引了生存和前进的方向。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，为了苍生，为了老百姓，他坚决反抗﹑斗争，因为反动政府的残暴只能损伤他的体肤，但阻挡不了他的思想和灵魂。那这些敢于斗争的君子们，他们的精神永在。
敢于担当者，君子也。
“我是滇池的儿子，滇池养育了我，我要不惜一切保护她”，张正祥为他的这份职业感到光荣。几十年如一日，风雨兼程，他一位铁骨铮铮的硬汉，始终守护着清滇池这一使命，人生路布满荆棘，但他从未屈服，他深信，这是他一生的责任和义务。张正祥不仅给自己带来了快乐，更给无数人们带来了快乐。韩惠明和他的妻子徐敏芳一起照顾病瘫在床的吴月瑛（韩惠明前女友）整整三十四年，他们本不需如此尽心尽力，但是爱心无价，他们把此当成一种责任，担当起用爱心点燃生命之光的责任，吴月瑛也会为了这份感动勇敢生活下去。严寒酷暑，艰苦岁月，生命不息，勇于担当。
范仲淹以智谋效国，实现了雄心抱负；文天祥抵悔殉国，留下千载英名；毛泽东雄才大略，建立了伟大的新中国。此三者，君子也。让我们在心中建立一个人生坐标，让我们眼中的君子激励我们不断拼博，奋发向上，在祖国的发展大业中有所建树。
【篇五：花中四君子】
梅、兰、竹、菊自古就被评为花中四君子，它们有着君子般的气节与气质。他们没有美丑。贵贱之分，他们拥有的是黄金般的心灵。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”梅花雪白的花瓣顶着寒风傲然挺立，显现出与任何花儿都与众不同的姿态。中华民族的英雄有很多，它们都是经历过风风雨雨的，毫不退缩，毫无惧色！它也是迎着狂风、暴雪一步步成为中国国花、成为岁寒三友的之一！
是雪花缀满枝头，这般晶莹洁白？是白云在此逗留，如此婀娜多姿？不，她比雪花更圣洁，比白云更端庄－－她是盛开的兰花，人间的圣洁之花。兰，在冷雨中挺立，在寒风中怒放，不与百花争宠，只是默默地为世界增添一丝丝光彩；兰花之香，清幽淡雅，不会让人感到高不可攀，是沁人的香，亲切的香，叫人怜爱的香。你说，这醉人的花香，怎能不叫人为之倾倒，为之着迷？怎能不叫人去怜爱它，为之赞美一番？
竹子有着不屈不饶的精神。竹子的里面其实不是空心﹐也并不是像你所说的花心﹐不知道你有没有注意到竹子其实是有节的﹐并不是一条心都是空的﹐其实是虚心才是﹐你不也觉得吗？它是有节制的﹐是虚心的﹐这样不断向上﹐正直﹐虚心﹐有节制的竹子难道不值得我们学习吗？
我赞美菊花。菊花虽没有玫瑰那醉人的芬芳，却在秋天的寒风里笑得那么灿烂；它虽没有牡丹那样高贵的血统，却依然活得那么潇洒。它的叶子像极了饱受沧桑的老人的脸，一道道皱纹中蕴藏着许许多多的故事。菊花自古就是诗人赞美的对象。战国时期的爱国诗人屈原在《离骚》中写道：“朝饮木兰之坠露，西餐秋菊之落英。”晋代陶渊明诗：“采菊东篱下，悠然见南山。”这不都显出了菊花君子般的气质吗？
其实每一种花，我只觉得姿态与性格有如上的差异，并无爱憎在其中。只要将这四种花的每一种高贵品质都学到，那你一定也能成为君之人了！
【篇六：我谈君子】
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”是柳永眼中的君子；“零落尘泥碾作尘，只有香如故”是陆游眼中的君子；“生当作人杰死亦为鬼雄”是李清照眼中的君子。滚滚长江东逝去，却留下历史的足迹，让我去追寻我中的君子。我心自问我中的君子应该是值得尊重的人，只有这样的人生命才有意义。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人是君子，才值得尊重。国家虽然被灭亡，但文天祥却仍然不愿接受敌国的劝降，铿锵有力地发出“生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼”，何等震撼！从此名流青史；“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，虎门销烟的林则徐面对鸦片泛滥，士兵不像士兵，军队不像军队。强烈爱国的他决定为国家付出一切，毅然虎门销烟。最终成为民族英雄。如果他不爱国，不销烟，那么沉睡的灵魂将继续沉睡，民族将更衰败。因此要爱国，爱国才是君子，才值得让人尊重。
“大雪压青松，青松挺且直”的人是君子，这样的人才值得尊重。敢于挑战敢于拼搏。司马迁狱中仍然不惧刑苦，怀着“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”去拼搏他的《史记》，终成正果。如果他不挑战人生，不敢拼搏，那么世界将不会有“史家之绝唱，无韵之离骚”的鸿篇著作《史记》。那么历史将留下许多空白，留给后人不可弥补的遗憾。因此敢于挑战，敢于拼搏的人才赢得世人敬仰。
“言必行，行必果”的人是君子才值得尊重。韩信在穷苦潦倒时，漂母把自己的饭分给韩信一半。当时韩信非常感动就承诺他一定会报答漂母的一饭之恩。因为内心有诚信，他不断地努力，最终他当上了楚王，统领天下。带着黄金万两来酬谢漂母得了尖锐湿疣，真的治不好了吗？。这成为广为传诵的佳话，为韩信的帝王基业打下良好的基础。如果韩信被穷困击倒，不讲诚信，那么历史将会改写，我们将不会认识诚信典范韩信，我们后人将对这段历史充满遗憾。因此，诚信不可少，只有讲诚信的人才值得让人尊重。“诚在心间，信在人间”是亘古不变的话题。
生活中，那些热爱祖国的人，敢于挑战，敢于拼搏的人，始终讲诚信的人方可成为君子，实现人生的价值，充实生命。青年的我们更需要这些精神，才能更好地成为将来社会主义的建设者，接班人；青年的我们是祖国的未来，民族的希望。就让我们将爱国，拼搏，诚信长驻心中，使自己成为自己乃至社会眼中的君子吧！
【篇七：君子慎独】
毛主席曾说：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。”那么同样的，一个人在大庭广众之下做一个君子不难，难的是独处时也做君子。
“慎独”是一种高境界的道德修养。我国古代的贤者很早就明白：君子处世，所慎在独。早在《礼记》中就有记载：“莫显乎微，故君子慎其独也。”历览前贤，历史上道德彰显之人莫不慎独。圣人孔子，不仅在朝堂之上严遵“君君臣臣”之仪，在颠沛流离之途也坚守君子之礼，席不正不坐，语非礼不言。诗人屈原，虽身处浊世，惨遭罢黜流放，仍能“沐后弹冠，浴后更衣”。四知堂上那一声断喝：“天知，地知，你知，我知，何谓无人知！”令污者抱头鼠窜，令美德彪炳千古，从而成为“君子慎独”的最好注脚。
“君子慎独”是一个人对自己的诚实。一个人只有对自己诚实，方能对他人守信。《五元灯会》上曾载有这样一则故事：由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。在迁徙途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。有人劝曰：“此处无佛，大师可不必如此。”豫通大师答一偈子曰：“此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛。”好一个“既诚我心，是诚我佛”！其实每一个人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭广众之下的君子是众人的君子，只有独处一室之时的君子，才是自我的君子。君子慎独，对自己诚实，就像是空谷中的幽兰，即使无人知晓，也始终散发清香；而那些不懂得“慎独”之人，徒然地欺骗着自己的良心，内心最终会成为一间臭不可闻的鲍鱼之肆！
“君子慎独”还是一种对自己的审视。每当夜深人静、独处一室之时，当颜面亿代未易的星图高悬头顶，你能够因为无须顾及旁人而放纵身心吗？不，灿烂的星空遥望着你，皎洁的月亮守望着你。隐隐地，有一种声音，仿佛是灵魂对自己的拷问，在这独处的静谧里。君子慎独，他的灵魂始终谨慎不苟。
当一轮新月升起，照在空寂的幽谷里，有一株独生的兰花，冰清玉洁，直立在自己的芬芳中。就在这独处的正直中，他赢得了满天星光。
【篇八：我眼中的君子】
孔子曰：“人有五仪，有庸人，有士人，有君子，有贤人，有圣人。”——题记
君子，当有竹的品格：“千磨万砺还坚劲”用于直面人生的挫折；君子，当有莲的修养：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”能够在浑浊的世道中独善其身；君子还当有玉的透明，谁的随性……
我眼中的君子是像屈原那样有“众人皆醉我独醒”的意识。爱国忧民是屈原的常识。他是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索的勇士”，是“哀民生之多艰”的忧民者。在那个风雨多谗言的时代，如果你肯睁一只眼闭一只眼，那你即可平步青云，而你却是个君子，宁可葬身鱼腹，也不愿苟活于世，与世俗同流合污。在众人不舍得目光中你毅然决然的跳入汨罗江。从此在汨罗江便有“举世皆浊唯我独清”传说。
我眼中的君子是像苏武那样有誓死忠于自己的国家的高尚品质。胡笳幽怨，如泣如诉。苏武，一个汉家男儿，用自己忠于大汉的热血谱写了一曲生命不屈的赞歌。当同伴卫律、李陵已成叛徒之时，只有他断然拒绝匈奴的威逼利诱，站在坚贞与铭记之间，他放弃了无忧无虑的生活，选择与孤冢相伴，与牧羊为群。十九年的日日夜夜，一个只靠吃毡毛和雪的汉子，倘若没有君子的情怀，没有对大汉的忠诚，又能笑看风雪，赏高山雪莲？
我眼中的君子是像司马迁那样有置个人利益于不顾的精神。冷月相照，凄冷的月光静静地泻在冰冷的地面上。透过牢房的栅栏可以看到蜷缩在角落的司马迁，此刻的他好像在说：汉武帝啊，你怎能因我直谏而对我动用宫刑？寒冷的夜晚，只有月光与他为伴，抚慰他受伤的心灵。但是司马迁没有放弃，宁愿伏案泼墨，也不愿消沉颓靡；宁愿继承父志，也不愿平庸偷生尖锐湿疣多久能治好。假若没有君子的意念在他的脑海，司马迁又怎会完成有“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。
我眼中的君子，是像闻一多那样义正词严，拍案而起；我眼中的君子，是像文天祥那样，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；我眼中的君子，是像钟南山那样，出于医生的责任感，揭露“非典”的第一人；我眼中的君子……
君子有如清澈的泉水，可以看见游动的鱼，飘动的草。
君子有如深邃的夜空，可以看见朦胧的光，移动的彩。
君子有如生长的春天，可以看见融化的冰，动人的绿。
“君子之交淡如水”与君子相交，撇开名利色香，只是一种兴趣相投，心灵与精神相交的一种境界罢了。感谢我眼中的君子，是他们教会我生活，做人的道理。
