钱钟书在比喻实践上的突破

钱先生曾说：“取譬有行媒之称，杂物成文，撮合语言眷属。”这真是“比喻大师”的当行本色，对“比喻”也不放过取譬设喻的机会。钱先生颇乐为语言“做媒”之道，以其超人的才智，撮合茫无联系之事物，使它们千里来相会，配为佳偶性病尖锐湿疣怎么治最好。钱先生好像带着他与生俱来的“比喻癖”似的，不仅对比喻的本体和方法，不厌其烦地钩玄提要，爬梳整理；而且在日常生活中，创作实践上甚到学术著作地里，频频设譬，新意迭出，使人神清气爽，人神清气爽，耳目一新，叹为观止。由于资料都不在手头，这里只凭印象略举数例尖锐湿疣能治愈吗，聊窥其趣，尝鼎一脔吧。钱先生向不吸烟，访美归来曾购一烟斗赠吴忠匡先生。钱先生据此给吴先生打了一个令人喷饭的比喻，大意是：我不通吸烟此道，而为君购选烟斗，好比太监为皇帝选宫女，不知合意否？屡次品味此喻我都禁住放声大笑。钱先生深居简出，闭门谢客。曾有一英国女士打电话给他，说看了《围城》后非想见到。钱先生在电话里委宛地打了一个比喻说，假设你吃了一个鸡蛋还觉得味道不错的话，那又何必要见这个下蛋的母鸡呢？是的，从来没有吃完鸡蛋又想见母鸡的人，钱先生就这样给拒绝了。如此俏皮的比喻，有几个人能打得出？（明心戏按：若是我，必曰：吃鸡蛋当然不会想见母鸡，但若吃凤凰蛋，我必欲一见凤凰也！）以上二则当然是日常闲谈中横溢出的趣喻。在《一个偏见》中，钱先生劈头就是几个让人玩味不尽的比喻：“偏见可以就是思想的放假，它是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。”“放假”“家常日用”“星期日娱乐”与“偏见”相隔万里之遥，钱先生在《释文育》里，对斤斤于文字训诂而不懂文心诗味的所谓语言学家，极尽挖苦之能事，讽喻道：“看文学书而不懂鉴赏，恰等于帝皇时代，看守皇宫，成日价在女人堆里厮混的偏偏是太监，虽有机会，却无能力。”何其诙谐与深入！在小说《猫》是描述李太太单眼皮时，钱先生说道：“单眼皮呢沈阳看性病医院，确切是极大的缺陷，内心的丰富没有充分流露的工具，宛如大陆国没有海港，物产不易出口。”“眼睛”与“海港”相通的那一丝，恐怕只有钱先生的慧眼才能观照得见吧。本体和喻体分得极开，合得也极拢，难怪它这样贴切新奇。钱先生用比喻实践印证自己的理论。如“2柄”，同是“头顶无发”之喻，钱先生在《围城》里说，肚里知识容纳不下，从头上冒出来以至于冲掉了顶上的头发；而在《人兽鬼》里，钱先生却用同一比喻又另执他柄说：寸草不长的地方，还能长出甚么呢？喻脑中无知识的浅薄。《围城》中鲍小姐1出场的描述，钱先生就用了博喻的手法，用“真理”“熟肉铺子”再加上名字的“鲍鱼之肆”的“鲍”（杨绛语），把鲍小姐的身份、性情、穿着等一下子全烘托出来了。钱先生还把韩学愈的沉默寡言比作锁了牢锁的箱子；把抗战时上涨的物价比作断了线的风筝；把蒋介石“还政于民”的政治套话，比成魔术家玩的飞刀，虽出手而并未放手；把唐小姐过于圆大的眼睛比作政治家的空话－－大而无当等等。趣譬绝喻，随出可见。钱先生不仅在创作上擅于设譬，在学术著作中，也乐用不倦。在《旧文四篇．序》，他把经过修改的旧作，比为旧家具铺子的桌椅床柜，尽管经过一番修缮洗刷以至油漆，但算不得新东西。在香港版的《宋诗选注．序》，他把该书比作“模糊的铜镜”，包含了丰富的意蕴。《谈艺录》中讽刺苏曼殊对但丁、拜伦所知甚浅，说其“于西方诗家，只如卖花担头看桃李耳。”片言只语，却开人心扉。讽刺陆游作诗不避自己的熟路，说是“磨驴踏迹，异乎骏马抛栈矣”寓至理于比喻中。《管锥编》中也有许多此类评判式比喻，切理餍心，启人心智。读者可去览胜，这里不再赘举。《宋诗选注》中的比喻就更多了。如钱在论述选诗之难时说：“我们希望对大部分人能够选到尝一滴水而知大海味的程度，只担心选择不当，弄得仿佛要求读者从一块砖上看出万里长城的情势！”比喻得贴切透彻；在批评形式主义发展到极端，丧失了对具体事物的感受性，对外界视而不见，比作“玻璃缸里的金鱼”，生活在一种透明的隔离状态；把宋朝诗人爱“撏扯”旧籍的毛病，比作宋诗里的流行感冒；梅尧臣校订西昆的华丽，主张平淡，却淡得索然寡味，钱先生说他恍如“从坑里跳出来，不小心又恰恰掉到井里去了”；在评论王令诗的口气雄浑时，钱先生“仿佛昂首天外，把地球当皮球踢似的”等等。