历史的偏见——之生计问题

在1本书里，看到这样一个细节。历来，谈论起虎门硝烟长沙中山hpv医院，我们会说，这场硝烟是中国人民的伟大胜利，或者说沈阳最好的性病医院，是中华民族的伟大成功。但是历史书里，疏忽了一个细节，这个细节并没有写在历史书上，但深入研究了历史的人应该是知道的，不过终究没写在书上，缘由恐怕是这个细节让本来屈辱的中国人再次蒙受了侮辱。所以，历史学家们无奈地摇了摇头，算了吧，他们已够可怜了。因而就把这一笔给划过去了。但我想，现在有把真相重新说出来的必要了。因为我向来以为，对历史不认真的民族，历史必然会在他们身上重演。真相的细节在于，那些被雇佣来焚烧雅片的壮丁们手中的竹竿。竹竿的竹节处被壮丁们弄出一些小洞，这样，当他们用力在石灰池中搅拌要燃烧的鸦片时，液态的雅片就流进了竹竿。这场举世问闻名的硝烟结束后，壮丁们拖着灌满鸦片的竹竿离开了南宁尖锐湿疣治疗方法。硝烟禁烟的缘由，似的雅片更加值钱了。而壮丁们则偷偷将鸦片卖给了无烟可抽，涕泪交加的瘾君子们后面的话，就不用说了。因为他们是不得以而为之。他们已经够可怜了。不过我对此做了一个大胆的假想。这场硝烟运动的领导者，林则徐，也许是知道这个细节的。虽然外国的传教士有记载，说一个穷人要是试图偷走身旁的一点鸦片卖钱，被发现后就立刻收到了重办，这类正面的宣扬效果自然是好的。但这些迫于生计的壮丁们，有这样的行动，也一点不让人觉得奇怪。林则徐即使知道，也不大可能因此将这些壮丁一一缉拿归案。依照温良的中国人一向的想法，会重复那样一句话：算了吧，他们已经够可怜的了。我再次阐明这样一个细节，当然不是为了谅解他们。为了生计如果现代人能体会那个时期的饥惨，也就可以理解这种行动背后的无奈了。古人云仓廪实而知礼节，衣食足而知道荣辱，衣不蔽体，食不果腹的年岁，很难说要人们遵纪守法。但如果这类行为可以谅解，便自然引发另一个问题，在我们这样一个法制文明的时期，如果有人因饥寒交迫做出了违法乱纪的事，我们可以原谅他吗？但是明显，背了法，犯了罪，在依法治国的年代，就必须接受法律的审判。历史没有追究，不代表现代人不追究；但既然现代人追究了，历史也就不能放过。即便是为了生计，这类行动仍然是不能原谅的，否则带来的，就是以此为借口的动乱。所以也因此，我对底层的劳动人民，在心怀感激的同时(由于在我看来，至少大多数还处在贫困线上的人民，依然在艰难的坚守着明确的是非道德，他们隐忍着生活中遭遇的不平，生存着，挣扎着)，又心怀恐惧(他们忍无可忍的爆发，道德的集体沦丧，也许是生存斗争的必定，却会引发社会骚乱)。但如果首先社会没有给予他们同等与尊重的基本的生存环境，又如何有资历依托正义的法律，再去剥夺他们反抗的权利呢？这个历史的细节，让本已有了历史屈辱的人，再一次蒙受了侮辱。即便如此，想到德国人宁愿挨冻也不去砍伐无人看守的森林取暖，我却不得不对他们的行为说：我可以理解，但无法原谅。