专家支招：锁定2005年高考作文60分-1

专家以此“作文”，为大家答疑解惑，希望能帮助同学们在2005年高考作文中获得好成绩。作文如何是好，专家为你支招第一题话题作文：作文与做人“老师似乎只教会了我们如何把作文写得花团锦簇，却没有教会我们做人。同学们经常都是写作文的时候一套：激昂文字、批评社会的不良和黑暗；做起事来又一套：满嘴脏话，不讲公共道德，随意破坏公物、乱扔垃圾……这让我觉得非常痛心和失望，如果学习不能教会我们做人，如果1作文就要言行不一，那我们受教育、写作文还有甚么意义？现在我一想到作文就觉得恶心，更不愿意去写作文。马上就要高考了，我的语文成绩特别是作文成绩却一落千丈，我该怎么办？”这是我们收到的一封来自湖南省临湘市某高中1名高三同学的来信，请以“作文与做人”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，各写一文，为我们的读者答疑解惑。答题人：心理学者、伦理学者、高中语文教师不经历风雨，怎能见彩虹？作者：中国社会科学院心理学博士张红安看了这位同学的来信，感受很深。确切，在我们的人生中，总是会遇上很多迷茫，甚至痛苦挫折。特别是在青少年时期，更是如此。由于青少年特有的热情和豪情，我们的同学常常都是一些理想主义者，心中怀着美好的愿望，希望这个世界是完美的世界，希望周围的人也都是完人；可同时我们往往又都是一些愤世嫉俗者，不能容忍这个世界有一丝缺点，不满意周围的人有一点不足。但是，人生并不是只有光明美好的一面！固然，也绝不是只有黑暗丑陋的一面！这个世界，其实是光明与黑暗、美好与丑陋并存的，我们绝不能由于黑暗和丑陋的存在，就抹杀世界的光明与美好。学习，教给我们全面认识世界的方法，特别是语文，它用文字向我们叙述世界，从而引导我们寻求光明美好的事物；而作文则让我们把平时的所学、所思、所感，用文字记录描述出来，从而帮助我们总结反思，推动我们的认识发展，这将有利于我们的心理成长，有利于我们形成独立的人生观和世界观，有利于我们培养和发展自己独立的个性和人格。来信的同学能自觉地将作文与做人结合起来，是非常难能可贵的。但是，1遇到理想与现实有冲突和矛盾，就灰心失望、乃至逃避，却是不应该的了。一个真正心理成熟、人格健全的人，应当能积极勇敢地面对社会的黑暗和人生的不如意，坚持自己的理想，不断地提高自己的修养，并更进一步地去影响和改变周围的不美好，不但“独善其身”，更要“兼济天下”。成长的进程中，“不经历风雨，怎能见彩虹？”当面对矛盾，当理想与现实发生冲突时，同学们没必要着急，更不应当畏惧和逃避，而应当积极主动地去面对它。我们既要拿出青年人的热忱，去面对世界美好的一面；更要拿出青年人的勇气和豪情，去改变世界不美好的一面南京市华肤医院！理想道德，从我做起作者：中国人民大学伦理学博士黄桂霞“才德兼备”，人如其文同样优秀，确实是一种理想的道德状态。但是，在现实生活中，我们看到的却常常是“才”和“德”分离、“文”与“人”不一。正如上面的读者来信中说到的，自己或者自己的同学言行不一，一面“激昂文字，批评社会的不良和黑暗”，一面却没能脱离出那个被自己批评的群体，而是其中的一员，在他们自己身上同样产生着那些他们所不屑的行动。特别是在本来神圣不可侵犯的高考中，也出现了种种舞弊行为，为了能取得高分，我们许多正处于花样年华，本该纯洁无瑕的考生，却采取了抄袭的方式来对付高考作文——比如2003年的海南考生作文涉嫌抄袭事件，又比如刚过去的2004年高考中的重庆考生满分作文抄袭事件。因为自己和身旁同学的“才”“德”分离，“文”“人”不一，我们来信的同学就怀疑迷惑昆明尖锐湿疣医院哪家好，甚至灰心失望，这是可以理解的。高考场上的“才”“德”分离，“文”“人”不一，更应当受到社会各界的大力谴责和批评。但是，对这些现象，仅仅是怀疑迷惑、灰心失望，或者仅仅是批判，都是不够的，我们还应该向内反思，从自身做起，才能从根本上杜绝这类现象的产生。以我们来信的同学为例，面对自己和同学的言行不一，为什么只是不满和逃避，害得自己成绩一落千丈？为什么不试着勇敢去面对自己和同学的毛病，改变自己进而影响同学，大家一起进步，把文也作好，把人也做好呢？以高考场上的抄袭事件为例，除批判，除不参与这种舞弊行动外，同学们更应该努力学习，打好基础，在高考场上，写出真正属于自己的好作文，用实力来说话，来打击批判那些抄袭舞弊的行动。“才德兼备”、人如其文一样优秀，是我们理想的道德境界，而理想道德境地的实现，需要我们每一个人，从自己做起！还作文真正的“人文性”和“工具性”作者：重庆市29中语文组罗冰花我们现行的高中语文教学大纲中，强调语文教学要“人文性”和“工具性”并重。其实沈阳国防医院，这也应该是我们的作文的目的所在。但是，在以往的应试教育制度下，对作文的“人文性”和“工具性”的意义，存在严重的误读：一方面，作文的“人文性”常常被直接等同于政治性、道德性，以我们前些年的高考作文题为例，很多题目都带有浓厚的泛政治、泛道德色采，如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”(1982年)、“坚强——我寻求的品格”(1998年)等；考生一提笔，常常是这个写舍身忘义，那个谈生死考验，满纸都是“奉献”、“伟大”之类的词，却明显脱离中学生的实际生活。另一方面，对作文的“工具性”的理解更加混乱，有人将作文作为衡量政治觉悟、道德水平高低的标准，要求高考作文题目要出得革命、文章要写得崇高，恍如只有这样，才是好题目、好作文。而不少人则完全将作文当成了应试工具，只求在高考中得个高分，别的甚么都可以不顾。在这种情况下，作文成了新“八股”，高考时很多考生都用套构、宿构、猜题、押题，用背诵、复制乃至抄袭、做弊的方法来应付高考作文。我们一直批判的高考作文中的“假”、“大”、“空”等现象之所以会存在，在很大程度上，是由于我们对作文的“人文性”和“工具性”含义的误读。那么，甚么才是作文“人文性”和“工具性”的真正意义呢？作文的“人文性”，应该在政治性、道德性之外，还包括更广泛的内容。它应当从关注我们同学的人格、人性动身，以语言文字特有的艺术感染力，使同学们感受传统文化的魅力，得到美的熏陶，关心思考现实社会问题，锻炼独立思考能力……从而逐步形成健全的人格，发展起健康的个性。而作文的工具性，绝不是说作文是政治道德评判的标准，或是高考取得高分的工具。而是说作文是语文这门基础学科的重要组成部分，它应该注重培养锻炼同学们的语言表达能力，使同学们能够掌握、应用、驾驭语言文字。